strašidelné sídlo (film z roku 2015)
Argentínsky spisovateľ Jorge Luis Borges napísal príbeh s názvom Evanjelium podľa Marka. Hovorí o Baltasarovi Espinosovi, študentovi medicíny z Buenos Aires, ktorý sa na pozvanie svojho bratranca Daniela vybral na ranč v krajine.
Na tom ranči žil dozorca Gutre, jeho syn a dievča neistého otcovstva, všetci primitívni, drsní a nekomunikatívni.
Po niekoľkých dňoch sa Daniel vrátil do hlavného mesta za obchodom a nechal Espinosa na ranči sám. Padali silné dažde, ktoré vytekali z rieky, zabíjali zvieratá a hrozilo, že umyjú miestnosti dozorcu.
Espinosa sa rozhodol nechať Gutresovcov zostať v hlavnej budove. Jedli spolu a boli si fyzicky blízki, ale Espinosa s nimi ťažko hovoril.
Aby si pohovoril po večeri, prečítal im niekoľko kapitol z ležiacej knihy.
Gutres neprejavili žiadny záujem. Espinosa našiel Bibliu v angličtine a čisto ako príklad prekladu si z nej tiež prečítal, počnúc Markovým evanjeliom.
Prekvapivo to vzbudilo pozornosť Gutresovcov, ktorí potom nevynechali žiadne zasadnutie. Keď Espinosa dokončil Marekovo evanjelium, starší Gutre ho požiadal, aby si ho prečítal znova, aby mu lepšie porozumeli.
V tú noc sníval Espinosa o potope.
Prebudilo ho klepanie v konštrukcii Noemovej archy, ktoré vzal za hrom.
Prišli výdatnejšie dažde. Raz v noci začul Espinosa klopanie na dvere, a keď ich otvoril, našiel dievča, ktoré vošlo spať s ním. (Espinosa predtým ošetrovala jahňacie zvieratko, ktoré sa porezalo na ostnatom drôte.)
Na druhý deň sa otec spýtal Espinosa, či sa Kristus nechal zabiť, aby zachránil celé ľudstvo. Voľnomyšlienkar, Espinosa hral spolu a povedal: Áno. Aby nás všetkých zachránil pred peklom, vysvetľujeme peklo ako miesto v podzemí, kde duše horia a horia.
A zachránené boli aj tie, ktoré zatĺkli klince? Spýtal sa Gutre.
Napriek svojim neistým znalostiam teológie povedal Espinosa áno.
Po obede ho požiadali, aby si znovu prečítal posledné kapitoly Marka. Neustále kladivo a určité predtuchy narušili Espinosovu siestu.
Popoludní videl Espinosa, že vody ustúpili. Traja Gutres ho stále sledovali a prosili ho o požehnanie. Potom ho prekliati, pľuvali a tlačili ho k zadnej časti domu.
Dievčatko plakalo. Espinosa vedel, čo môže čakať na druhej strane dverí. Keď ho otvorili, uvidel nebo. Skríkol vták. „Stehlík,“ myslel si.
Kôlňa bola bez strechy; vytrhli lúče, aby postavili kríž.
Príbeh sa objavil v Borgesovej zbierke Dr. Brodie’s Report, publikovanej v roku 1970. Spadá pod žáner, fantasy. Považujem to za variant borgesovského rébusu, definovaného ako otázka, či spisovateľ píše príbeh, alebo píše on jeho.
Podobne sa v Evanjeliu podľa Marka môžeme pýtať, či sa čitateľ stáva tým, o ktorom sa číta, alebo ten, o ktorom sa číta, sa stáva čitateľom.
Pretože sa pre primitívneho a neoznačeného Gutresa zmenil Espinosa na samotného Krista a jeho čisto akademické čítanie Markovho evanjelia ich presvedčilo o potrebe ukrižovať ho.
Aj keď je to jednoducho povedané, príbeh je komplikovaný. Má vrstvené témy. Stále to môžeme brať ako varovný príbeh, o človeku, ktorý odovzdáva nevzdelaným duchovné pravdy, robí to bez úprimnosti a len s mizerným pochopením ich významu a potom úplne necháva na jednoduchom ľudi delikátnu interpretačnú úlohu.
Ako mohli pochopiť napríklad otázku, prečo Kristus zomrel na kríži? Väčšinou to vyžaduje jeden život na štúdium a modlitbu.
Veľkí starí filozofi a teológovia sa s tým skutočne potýkali vo dne v noci. Anselmovi z Canterbury kvôli hriechu človek dlží spravodlivému Bohu čestný dlh, ktorý svojou smrťou Kristus viac ako zaplatil, čím získal pre človeka vyhýbanie sa trestu. Tomášovi Akvinskému Kristova smrť napraví škody, ktoré hriešnik spôsobil hriechom, a vráti ho do stavu harmónie s Bohom.
V skutočnosti nás nezachráni iba kríž, ale, ako hovorí Katechizmus katolíckej cirkvi, celý Kristov život, všetky jeho etapy. Kristov život je tajomstvom vykúpenia. Jeho poslanie, aby sme v ňom obnovili to, čo sme stratili v Adamovi - našu bytosť na Boží obraz a podobu.