SAM HARRIS vo svojej knihe Koniec viery píše, že násilie a vraždy majú pôvod v samotnom moslimskom náboženstve. Tvrdí, že svet je plný chudobných, nevzdelaných a vykorisťovaných národov, ktoré sa nedopúšťajú terorizmu, ktorý sa u moslimov stal tak bežným javom. Na podporu tejto myšlienky tvrdí, že v moslimskom svete nie je núdza o vzdelaných a prosperujúcich mužov a ženy, ktorí trpia o niečo viac ako ich zamilovanosť do koránskej eschatológie, ktorí túžia vraždiť nevercov pre Boha. Pre moslima je svet rozdelený na „dom islamu“ a „dom vojny“, hovorí Harris. Zdá sa, že neurovedec naznačuje, že všetci moslimovia vrátane žien a detí sú predurčení k násiliu.
Hlavnou tézou jeho útoku proti islamu je, že svätá vojna proti neveriacim je ústrednou črtou moslimskej viery. Harris cituje Bernarda Lewisa, ktorý tvrdil, že povinnosť džihádu bude pokračovať, kým celý svet neprijme moslimskú vládu alebo sa jej nepodrobí. Harris nám konkrétne hovorí, že hadísy ospravedlňujú útoky na neveriacich a odpadlíkov. Ďalej poznamenáva, že ak moslim stratí vieru, normatívnou odpoveďou podľa islamu je zabiť ho. Pri takmer stotožňovaní islamu s náboženstvom smrti dodáva, že spravodlivosť pri zabíjaní odpadlíkov je vecou mainstreamového prijatia, ak nie praxe.
Harris zdôrazňuje, že kvôli našej viere v Boha sa v dejinách ľudstva stali skutky zverstiev. Ako dôkaz svojho tvrdenia uvádza Harris aj historický prehľad niektorých udalostí, ktoré prenasledovali kresťanskú vieru. Napríklad počas temných vekov tvrdí, že inkvizícia nebola nič iné ako zamilovanosť stredovekej cirkvi po eradikácii herézy. A podľa neho to malo vražedné následky. Harris poznamenáva, že Svätá inkvizícia, počnúc rokom 1184, dostala rozkaz od pápeža Luciusa III., Aby Katarov rozdrvil, a že práve v roku 1215 inkvizícia používala barbarské mučenie na získanie priznania.
Harris neistým spôsobom zdôrazňuje, že muži, ktorí to udržiavali, boli Boží muži - pápeži, biskupi, bratia a kňazi, a dokonca navrhuje, aby svätý Augustín podporoval mučenie tým, že svätý navrhol, že ak sa dá mučiť, zvyknutý na tých, ktorí porušujú zákony ľudí, potom je vhodné ho používať na tých, ktorí porušujú zákony Božie. Ďalej dodáva, že prenasledovanie vedené Cirkvou viedlo [k] vražde 40 000 až 50 000 čarodejníc v rozpätí 300 rokov.Starosta Isko: Všetko, čo treba získať, všetko, čo môžete stratiť Odcudzení spolužiaci? Čo trápi filipínske vzdelanie
Pri zdôrazňovaní svojho vlastného fundamentalistického uctievania vedy a sekularizmu Harris tvrdí, že všetci rozumní muži a ženy majú spoločného nepriateľa - vieru. Na podporu toho Harris navrhuje, že aj keby sa zlepšila životná úroveň alebo vzdelanie moslimov, stále by predstavovali nebezpečenstvo pre Západ, pretože podľa mýtov vraždí, tvrdí. Harris sa domnieva, že moslimovia zabíjajú kvôli prísľubu raja, a tak pre islamistu je všetko v ich svetonázore premenené rajským svetlom.
Harris odmieta stanovisko, že islamský fundamentalizmus je výsledkom zlyhania politických inštitúcií v arabskom svete. Všetku vinu pripisuje moslimskej viere. Tvrdí, že práve náboženské umiernenie a tolerancia voči moslimskej kultúre spôsobili posledné konflikty a násilie vo svete. Harris hovorí, že náboženské umiernenie predstavuje neschopnosť kritizovať neprimeranú a nebezpečnú istotu ostatných, najmä pokiaľ ide o to, čo podľa neho Korán učí o použití násilia voči nemoslimom.
je broly canon v dragon ball super
Harris sa však mýli. Harris predstavuje iba predsudky voči moslimom. Jeho pozícia je nespravodlivá voči našim moslimským bratom, ktorí tvrdo pracujú každý deň a sú odhodlaní vytvárať mierovú a spravodlivú spoločnosť. Problém Harrisa spočíva v tom, že jeho etika nie je ničím iným ako morálnym absolutizmom. Šťastný muž pre neho nie je nič iné ako niekto, kto sa narodil z osvietenstva.
Harris odmieta všetky formy morálneho relativizmu na základe náboženskej tolerancie. Myslí si, že povedať, že sa nikdy nemôžeme zhodnúť na žiadnej otázke etiky, je ako povedať, že sa nikdy nemôžeme zhodnúť na žiadnej otázke fyziky. Pre Harrisa nie sú otázky týkajúce sa kultúry alebo toho, čo považujeme za rešpektovanie rozmanitosti, nič iné ako intelektuálny vzor. To tiež znamená, že aby ľudia mohli hovoriť medzi sebou, musia mať rovnakú vieru - absolútnu vieru vo fyzikálnochemický svet vedy.
Keď niektoré sektory spoločnosti vinia z parížskeho teroristického útoku islam, sú v nesprávnej vojne. Terorizmus nie je nič iné ako násilie. A terorizmus je opovrhnutiahodný čin spôsobený našimi základnými slobodami, ktorý zjavne má za cieľ podrobiť ľudské bytosti ochromujúcemu podrobeniu premenou poriadku vecí na bezduchý chaos. Vojna proti terorizmu by nemala byť vojnou proti islamu. Je to vojna ľudstva proti zlu.
Christopher Ryan Maboloc je odborným asistentom filozofie na univerzite Ateneo de Davao. Vyštudoval aplikovanú etiku na Linkopingskej univerzite vo Švédsku. Je autorom knihy Etika a ľudská dôstojnosť.