Prečo 12. júna, nie 4. júla?

Aký Film Vidieť?
 

Ľudia bez histórie, napísal T. S. Eliot v časopise Four Quartets, nie sú vykúpení z času, pretože história je vzorom nadčasových okamihov.





Vykúpenie sa zdá byť ďaleko od miesta, kde píšem. Každý rok, v júni a júli, dostávam správy s otázkou, niekedy sa hádam, prečo slávime filipínsku nezávislosť 12. júna namiesto 4. júla. Trpezlivo odpovedám na všetky tieto správy s ťažkým srdcom a uvedomujem si ako ďaleko sme, aby sme si vôbec predstavovali seba ako národ.

Budúci mesiac sa predstaví Buwan ng Wika, ktorý bude hlučne vzdorovať tým, ktorí správne bránia svoje regionálne jazyky pred nevyhnutnými nájazdmi filipínčiny. Rozkvetu by sa malo umožniť všetkým filipínskym jazykom. Filipínčina nie je nepriateľ. Keď sa snažím presvedčiť priateľov v regiónoch, aby prijali filipínčinu ako bežný jazyk v angličtine, odmietli ma, že hovorím z Imperial Manily, kde som sa narodil a vyrastal. Filipíny s viac ako 7 000 ostrovmi a 175 etnicko-jazykovými skupinami sú ako biblická babylonská veža. Veža, ktorú pomaly stavali nerozdelení ľudia, ktorí mali jeden jazyk a jednu kultúru, hrozila poškriabaním oblohy a Božieho osobného priestoru. Veža nebola dokončená, pretože Boh zasiahol: Poďme, poďme dole a pomýlime ľudí rôznymi jazykmi. Potom si nebudú môcť navzájom porozumieť (Genesis 11: 7). Sme teda súostrovie s mnohými jazykmi, kultúrami a históriou.



Bolo mi deväť mesiacov, keď Diosdado Macapagal podpísal vyhlásenie, ktoré posunulo Deň nezávislosti Filipín zo 4. júla na 12. júna. V škole som sa dozvedel, že po devastácii, ktorú zanechala japonská okupácia a bitka v Manile v roku 1945, uznali Spojené štáty americké nezávislosť Filipín. Môj učiteľ zdôraznil, že USA neposkytli ani neudelili nezávislosť Filipín. Bolo to uznané ako nezávislosť ukradnutá našej prvej republike za vlády Emila Aguinalda, ktorý je, bohužiaľ, národným hrdinom, ktorého každý Filipínčan nenávidí.Čo trápi filipínske vzdelanie Bedlam Prečo kandiduje na VP

USA získali Filipíny od Španielska v roku 1899 po víťazstve v španielsko-americkej vojne. Pretože USA v zásade nemohli otvorene brať kolónie, zaobchádzala s Filipínami v rámci programu Dobročinnej asimilácie a vydala sa na kristianizáciu, vzdelávanie a civilizáciu Filipíncov a ich prípravu na samosprávu. V roku 1916 bol prijatý Jonesov zákon, ktorý sľuboval uznanie filipínskej nezávislosti. V roku 1934 ustanovil Tydingsov-McDuffieho zákon desaťročné prechodné obdobie k nezávislosti, ktoré bolo vykoľajené druhou svetovou vojnou. Počas japonskej okupácie v rokoch 1941-1945 odišla filipínska vláda Commonwealthu do exilu v USA s prezidentom Manuelom Quezonom. V roku 1944 nasledoval Sergio Osmeña, ktorý pôsobil vo funkcii prezidenta do roku 1946, keď sa víťazom prvých povojnových volieb stal Manuel Roxas.



Nie je známe, že Roxas zložil dve prísahy: prvý ako tretí a posledný prezident Spoločenstva 28. mája 1946; po druhé, ako prvý prezident tretej republiky 4. júla 1946 po uznaní nezávislosti Filipín. Prvá republika bola narodením mŕtveho za vlády Emila Aguinalda, druhá republika bola založená za japonskej okupácie Josém P. Laurelom, ktorý sa bohužiaľ zapísal do histórie ako bábkový prezident.

To, čo väčšina ľudí vie o Roxasovi, okrem toho, že je lolo Mar Roxasa, dostávajú z filipínskej bankovky P100. Roxas a Quezon sú na našich bankovkách důsledně od roku 1959: Roxas sa pôvodne objavil na bankovke P500 predtým, ako bol degradovaný na P100 a Quezon na P200, predtým, ako bol degradovaný na bankovku P20, ktorá bude čoskoro nahradená mincou P20. Tí, ktorí sú dosť starí na to, aby si pamätali bývalý účet P100 (New Design Series 1987-2013), by mali vedieť, že niektorí ľudia namietali proti hviezdam a pruhom v USA, ktoré sa objavujú v našej mene. Nemiestny nacionalizmus ich zaslepil skutočnosťou, že obrazom na bankovke bolo spustenie americkej vlajky a vztýčenie filipínskej vlajky 4. júla 1946.



Keď čítam, čo sa na filipínskych dejinách deje na sociálnych sieťach, vidím v sporných komentároch jednotlivcov, ktorí trvajú na verzii minulosti, akou chcú byť, aj keď je nesprávna. Zdá sa, že sme ďaleko od vykúpenia, zmätení bez toho, aby sme videli vzor v nadčasových momentoch, ktoré sú našou históriou.

Komentáre sú vítané na [e-mail chránený]